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第88章 文化自信进京送礼（第1页）

什么冰敬、炭敬等等名目多不胜举，银子是一级一级的往上送，官位越大越往上收的也就越多，总之阶层越高，享受到的资源也就越多，对于百姓人家可能需要一辈子甚至几代人才能修的宅子、园子，对于他们来说可能就是一个节日的事情，如果不够，他们呢可能会借某个机会理由摆宴，比如孙子满月，孙子百天，丈母娘病了，大舅哥伤着了，三姨妈的大女儿的丈夫的姐姐的儿子考上了府学等等，都可以请客，门口放一个记账处，大家凑凑他也就够钱买宅子修园子养外室了，这种风气就像基因一样刻到了骨子里，历来古今皆是如此。

这天已是腊月初七，一大早温员外和凌员外就来到宋宅，穿厅过堂，宋毅骋在二进正厅中会见了他们，这个规格已是很高了，一般人是不会请进主人家二进院正厅的，在一进院就有会客室，通常那里才是主人家的会客治所在。

小丫头和宋小睿为几人奉上茶点，宋毅骋与两位员外稍作寒暄，温员外赞一声好茶，放下茶杯，问道“不知宋千户是否准备前往京城？”

“奥，去京城作甚？”

宋毅骋当然知道过年了该送礼了，不过按他的级别还够不到进京，他只需要去金山卫送一送就可以了，而且他也没有当官的瘾头，他能稳住这南汇一片做好他自己的生意就行了，这就是他的目的所在，正是无欲则无求，他就给他的顶头上司洪恩炳搞好关系就可以，多者加上金山卫所的其它同僚，也就并不需要去京城活动，至于京城来考核的官员，他只要安排的妥妥当当，招待满意了，临走送上一份沉甸甸亮堂堂的丰厚仪呈，评语中肯不说坏话就好了，他只要做稳他的千户，控制住这片海港就行。

此时的大月国卫所指挥使与之下的千户掌握着兵权、军队，而调兵、选拔，培养，考核升迁归兵部管辖，至于五军都督府实际上已经没什么作用了，只管着军籍，所以要想有所成就，进京跑一跑兵部确实是年前必需的科目，不过对于宋毅骋来说，他的官太小，也够不上去，再说他志也不在此。

“宋千户，我等在京皆有族中叔伯位列朝堂，你我海贸的生意如能得之助力一二……”

温员外详细的跟宋毅骋分析解释起来这其中的关节。

原来宋毅骋的贸易方式对于温员外等人来说虽然不陌生，但他们不知道海外的情况，也没办法向着家中族老去推，去拿到支持，做生意还是要靠家族靠官员的，没后台的生意是做不下去的，除非是跟宋毅骋一样，只买不卖，那行，但凡涉及到卖货，有多大的后台做多大的卖家，否则光收税就能收死你，做生意历来都一样，想要当东山必胜客，就得把朝堂到地方理清楚，官商勾结才能做的大，正所谓商无官不安，官无商不富，这个道理宋毅骋自然是知道的。

这也是他和温、凌等员外在之前的龌龊中绞尽脑汁的去拉拢的原因，凭借手里的兵权实施雷霆手段自然不难，但要知道此时甚至整个封建王朝时期，宋毅骋一直认为大月国甚至之前的朝代并不能叫封建制，因为这个词是舶来词，山上一个城堡，山下几个村的欧洲那种才叫封建，我们这泱泱华夏并不是，他们那个叫nettry，我们可不是一个城堡几个村儿的nettry。

宋毅骋认为更准确的叫中央集权郡县制，因为不管哪个朝代虽然有封王封地，但他们也仅仅是封，而并没有建的权利，建的权利还在郡县。国家的税收、政治、行政、军事、经济、教育的权力还在郡县甚至中央朝廷手里，他们唯一的权利仅仅是从土地中获得财富，这怎么能叫封建呢，本来挺高级的东西，硬要被洗脑拉下来，拉到跟欧洲荒蛮一样的水平，文化自信任重而道远啊。

既然没有了封建制度，那何谈什么半殖民地、半封建，印度、越南、缅甸、非洲那才叫殖民地，他们的立法、政治、行政、外交、军事、经济、教育全部由侵略国控制，我们什么时候被控制了，即便是后世的各大租界也是各管各的，那能叫殖民地吗？

宋毅骋一直牢记着历史，因为必须要牢记，我们泱泱华夏虽然被欺负过，但是我们的民族从来没有屈服过，也从来没有被殖民过，到目前的大月国，我们的民族在全球依然是独占鳌头，自有历史以来我们在9成9的时间里都是世界的霸主，世界的中心。

在这中央集权郡县制的时期，任何朝代的所有人都不是以个人再混，而是以家族为单位再混，小到底层百姓，各村各庄那都是一个家族一个家族的，大到朝堂朱紫禽兽更是一家一族，所以这个时期就有条律法，叫做夷三族诛九族，目的可以狠狠的归纳为除恶务尽，斩草除根。所以宋毅骋穿越而来，自然要摆脱那种穿越先辈的思路，虎躯一震是震不了，生杀予夺随心所欲那更是不可能，就连皇帝都不行，他何德何能，杀人家这种地主之前要看好人家的家族后台，人不是你想杀，想杀就能杀的。

欧洲人在6oo年前就开始动所谓的十字军东征，什么目的，华夏到欧洲的商路中间卡着一波伊斯兰教派国家，华夏的商品经过伊斯兰国家这个二道贩子一倒手，一两银子的东西卖1oo两，但是欧洲的东西又太过于落后，卖不出他们的圈子，比如，我们都用瓷器了，他们还只会烧陶器，这就形成了贸易差，然后还要经过伊斯兰这个放大器，欧洲的金银家底都被掏空了，穷的是实在没办法了，只能由他们的罗马天主教教皇以宗教的名义，组织各个城堡的所谓的kIng，去跟伊斯兰国家打仗，除了土地争端，更主要的就是能打通与遥远东方贸易的通道。

可惜打了两百年，没打赢，这怎么办，既然商队过不去，那就派人去学技术，于是就出现了一个叫马可波罗的人，他到了之后已经是蒙古元时期了，马可波罗调研了很多项目，也记录了下来，后来带回来欧洲，带到了教皇所在的罗马，其中最有名气的莫过于馅饼和新疆烤囊的记载，教皇一看，这个好，但是马可波罗也就是记载，就跟菜谱一样，不是你看看就能成为大厨的，教皇也一样，所以最终做出了一个混合产品，叫做打卤馕，后来者罗马帝国慢慢演变成了意大利，这个混合了馅饼和烤囊的东西就叫成了意大利打卤馕。

当然了孤证不立，另一个证据就是这打卤馕的英文pizza，怎么音，像不像是说坯子，不管是馅饼还是馕，在面的状态下是不是叫坯子，加上当时元大都老百姓的口音读坯砸，不过分吧。

再一个就是神话的区别，我们怎么说，太阳不老实太热了，后羿射了他，欧洲怎么说，太阳神赐予光和热，总结就是神控制着西方，他们是神的仆人，神说啥是啥，不得反驳，我们是控制着神，让你干啥你就干啥，不老实就搞死你，我自己当神。

简言之就是我们管着神，神管着西方，就这么简单，一定要自信。

生意为什么叫经，官商结合还只是初步，还不能高枕无忧，官有对头，商有竞争，靠山要倒先整商也是历来整人的不二法门，当然在大月国还有一个法门就是给对头戴一顶结党营私的帽子。

温员外家的靠山自然就是大月国鼎鼎大名的内阁辅温体仁了，宋毅骋觉得这个家伙不靠谱，名字都是问题人，为人必然是有问题的，温体仁也是政斗一把好手，斗上司斗对手，很符合那句话，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，哦，小霸王内斗人，其乐无穷哦。

这点倒是宋毅骋欣赏的，不管问题人有多大的问题，斗上司斗对手这点值得他那个时代的领导们学习，整治属下，斗属下的领导是最无能的，得不到任何利益，这需要多学学温体仁，把辅斗下去，自己当辅，跟对自己有威胁的平级斗，保住自己的位子，别整天琢磨着下属，把下属搞得欲仙欲死有什么用，又升不了职评不了优，加不了薪，还要被下属背后骂娘。