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南宋。
朱熹想到,天幕之前是提起过教招的,后来根据弹幕的解释,他才知道,原来在后世,不止为官要考试,为师也要考试。
这一点和南宋有相似之处,比如国子学、太学的教授,便如同后世需要经过考试才能成为的公办学校教师。
而诸如教馆、私塾、书院等的夫子、大师,便如同后世不需要考试的私立学校教师。
要说现今和后世最大的不同之处,大概就在于教师所学、所授的东西。
教育的起源?四种学说?
虽然天幕说他的这种观念是错误的,但后面的模仿和本能的观念,也是不对的。
朱熹觉得教招的内容,比那考公,要来的更令人感兴趣。尤其是他能够听到很多他能够去理解的东西,并且去剖析,别人为何会有这样的观点。
朱熹认为,他能从别人的观点中,现自己所忽略的东西。
【教育的展。
先是原始社会的教育,具有无等级性和无阶级性、非独立性、原始性,实行公育公养,会和宗教仪式联系在一起。方式一般是类似于口耳相传这样的词。
然后是古代社会。
特征有四个,分别是,一,产生了学校。
二,和生产劳动相脱离,具有非产生性。相关名言有“樊迟请稼”
、“四体不勤,五谷不分”
、“君子谋道不谋食”
、“劳心者治人”
、“万般皆下品”
。】
秦朝。
突然不用去猜题做题了,嬴政第一时间觉得有些不适应,但他更担忧今后天幕所讲的内容,是否不会再有大用,不会再有诸如秦律、《伤寒杂病论》等的分享,不会再对未来进行预知。
但很快,他就现,只是侧重有所不同罢了。
而更令他惊奇的是,一场针对于选拔夫子的考试,其所涵盖的内容,远不单单是板子上的那些课程。
作者有话要说:
双开人今天来不及了,浅更一点先!不知道对于教招,大家爱不爱看?
第9o章教育的展
在嬴政看来,甚至夫子考试内容的所思所虑所想,远比为官的,要来的深远。
譬如天幕紧接着又说的那几点。
阶级性,天幕以西周的学在官府为例,同时天幕又说了等级性,以魏晋南北朝的九品中正制为例。
“惟官有学,而民无学。”
“上品无寒门,下品无士族。”
嬴政重复了一遍这两句话,隐隐明白了所谓阶级性和等级性的意思。
自孔丘周游列国,有教无类,再至百家争鸣,天幕所讲的教育的阶级性便已消亡,但到底君与臣、官与民,这便有了等级性啊。
这也就是天幕所说的另三个“性”
,道统性、□□性,以及象征性。
【我国古代教育的展历程。
先是奴隶社会,以春秋和战国为分界线。
夏商,我国最早的学校在夏朝,最早的小学在殷商。庠序校,庠最初是养羊的,后来变成养老院。序是射箭的,校是……射箭的。
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