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第75章 活着不能没有空气（第1页）

“那不会了，我现在是有很多事情需要用更多的金钱来实现它，可我现在又赚不到那么多钱，我又是那么渴望有钱，我觉得钱似乎变得无所不能了。觉得钱已经成为一个人是否成功的标准了”

。

“是的，现在安身立命需要钱，生病住院需要钱，衣食住行统统都需要钱，钱的多少，已经无时无刻影响着人的生活质量，可是人的钱多钱少，是由他自己的能力来决定的，现在的问题又变成了，我的心愿很大，钱不够用了，我很想有钱，但是我又没有办法赚钱的问题了，这就是你现阶段能力不足的体现了，就是你许的愿比你的能力大的太多？”

“是的，大太多了”

，见小天不好意思的笑了笑，张上清就继续说道。

“至于你为什么想要有钱，你的心里已经有了答案了，那么就是找去实现它的办法了，如果你的梦想跟现在这个想法有冲突，比如你想当个讲师，当个医生，当个警察或者当个军人，这些职业注定不会很有钱，你就要重新制定你的梦想，但你说他们做人成功吗？讲师教会了学徒就是成功，医生治好了病人就是成功，警察维护了治安就是成功，军人守卫了边境就是成功。现在你的问题就是如何提升自己的能力去赚那么多的钱?至于你需要多少钱？就给你想要承担的责任有直接关系了。如果你只想家人平安健康，生活美满就只需要稍微努力就行了，如果你希望家人以你为荣，就需要特别拼命的努力了，如果你还想青史留名，造福一方，就需要找到更多志同道合的人跟你一块努力才行了。”

“是啊，那我现在没有办法赚钱，就只能想方设法的，提高自己想要赚钱的能力了，时刻为将来努力准备着，想要承担的社会责任越大，需要的金钱就越多对吗？”

“对，只有你自己强大了，才能去实现你许的愿望，这就体现了你人生的价值，这就不是金钱所能衡量的了。这就是那些金钱欲望没有那么强烈的人，他们的人生价值体现。就好比我们活着不能没有空气，但我们不是为了空气活着，换个说法就是我们要合理都去掌控金钱，而不是让金钱来掌控我们，每个人根据自己的能力，社会分工不同，来找准自己的定位，体现同样精彩的人生价值。”

“那怎么找准定位，体现价值啊，这有衡量的标准吗？”

“这个就是看你自己的理解了，比如你翠莲婶子，一辈子没有出去过，除了种种地，没有打过一天工，那你说她人生价值是什么，那你说她给你长林叔生了三个孩子就没有一点价值吗？因为她许的愿望就是希望你长林叔在外打工平平安安，孩子健健康康的长大，她已经实现她的愿望了，这也体现了她的人生价值。如果你许的愿望比较大，就要付出更多的努力了。当然人生在世，很多东西也不是金钱来实现的，比如人生沿途也有很多漂亮的风景，给人带来喜悦和精神上的享受，亲情友情健康生命，这些金钱都买不到。”

哎，我许的愿望太大了，我有钱了，就不让爸妈那么辛苦，我有钱了就可以治好你们的病痛，我有钱了就可以让丹丹她们上最好的天学社，我有钱了就可以不让马飞去北疆，我有钱了就可以开最贵的车，我有钱了就可以盖最漂亮的房子，我有钱了就可以开最厉害的战斗机，我有钱了……我有太多的想法了，我太贪心了，许了那么的愿望，“太爷，我觉得离我的目标太远了，太难了，真的能够实现吗”

“那你就抓时间紧好好进修，更加努力的朝着目标行进啊，你们现在的条件已经够好了，以前的读书人，哪没有你们这么好的条件，曾经有个长给我讲过玄真道士的故事，他写的一篇激励晚辈学习的文章，叫《送东阳马生序》，你抽空也可以看一下，他们那时候连饭都吃不饱，但是还是一心求学，只为了实现人生抱负，体现自己的人生价值。”

“太爷，那他那么有名，一定实现人生梦想了，你呢，你也是道士，太爷，你的梦想实现了吗？”

讨论到这里，小天突然对太爷的人生十分的感兴趣了。

“呵呵，怎么开始考核我了”

张上清笑了笑，想了想问小天“小天，你认为什么是道士？”

“道士不就是道教的人吗”

小天不解的问道。

“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”

太爷见小天不解，又解释说道“只有找到自己“道”

的人才能成为道士，其实人人都有自己的道，人人都是道士，只是区分为小道还是大道。”

“那什么是大道，什么是小道呢”

“大道包含天地万物，日月星辰，比如日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可言尽皆是如此。因为这一切事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。其始无名，古人名曰此为“道”

。”

这么一说小天倒是明白了，这就是现在书本上的公理和定律。“那什么是小道呢？”

“小道就是有一心做学问的，就是他自己的求学之道，有一心救死扶伤的医生，就是他的求医之道，有一心教学的，就是他的教学之道。”