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第一百七十八章 异常在魏（第1页）
第178章异常在魏
儒家在饮食上的严格6纬以前就有所耳闻。
“食不厌精脍不厌细。”
“食不语寝不言”
“
“食情而锡。鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。”
“唯酒无量，不及乱。”
但今日藏书楼相谈后、儒家三位当家与6纬在偏厅用食时，规矩却不是非常严格。
有间客栈掌柜庖丁亲自带着伙计送来餐品，量不是很多，却样样精致。
庖丁对美食的极限追求使得他对任何客人、不论身份，都力求做到精益求精，正是这样的信念，伏念才会将小圣贤庄饮食全部交由其来负责。
当然，具体安排这件事的儒家代表是张良，且他在与庖丁的联络中，灵敏察觉到了有间客栈的不同凡响。
这其中之秘，张良依旧选择做一位观察者，不着急接触。
在庖丁送餐食出现时，6纬有心看了这位胖掌柜一眼，不动声色密切关注着6堂主的张三当家立刻将此记在心中。
据他来到小圣贤庄后对有间客栈的观察来看，庖丁不会是农家弟子，且更不会是道家、法家之流。
应该是墨家墨侠。
“有间客栈庖丁掌柜的手艺，是为桑海一绝，6兄日后再来桑海，可多品尝品尝。”
庖丁送来菜品后没有多留，待其离开后，伏念端正坐着，抬手示意向桌案上精致菜肴。
6纬细嚼慢咽，待口中食物吞下去后，才不紧不慢顺着伏念的话语也夸耀了一番庖丁，并紧接着提起儒家饮食文化来。
耐心听完6纬描述里大众印象中严苛到接近死板的儒家规矩，伏念面色不变，肃正回应道：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
“儒家饮食文化核心为礼，不失礼则灵活自变。我等今日平辈相交，又非居正室，言辞有度则随心所欲。”
“大师兄平日里治学严谨.”
，张良温润一笑，在伏念话音结束后好奇道：“我今日才知原来也会这般变通自在。”
“不变才能生变。”
说这句话的是6纬，而伏念对此点头应可。
治学基础不严，就很难在学成后有底蕴天马行空自行创造展，这位儒家掌门以礼为追求，却也努力让儒家之礼适应着不断改变的时代。
昔日孔夫子都迫切想要为官主政，将自己的政治智慧实践在现实里，伏念作为这一代儒家掌门，自然也有着与先贤一般主账。
儒家里不仅仅是张良在观察这个时代，伏念同样如此，只不过后者隐藏于身份和学问研究之下，以至于更加不容易被现。
用完餐食后，拒绝挽留从小圣贤庄下山，桑海城据点里，郦食其、子武都已经回来了。
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