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宋岳对这些古玉,还是很有好感的。
毕竟他的能力,就来自于一块古玉。
华国玉文化源远流长,各个高古的文化期,都有玉器流传下来。
考古学家认为,在新石器时代,就有各种玉器被制造了出来,并且玉器文化也可以被视为远古时期文化的延伸。
在这些玉器上,可以看到远古祖先篆刻的痕迹,这种跨越历史长河对话的感觉很奇妙。
这男人的东西一看就来路不正,店里对这些东西可收可不收,价格要压低很多才行。
“说吧,这些东西准备怎么出。”
“宋老板,您可得给个好价钱,你看看这两块玉,可都是精品!”
这玉蝉上虽然有红色如同血沁一般,但这所谓的血沁自然不是血液侵染形成的,主要是积年累月被埋在地下,再加上周围环境形成的特殊沁色。
如果能下功夫把这玉蝉盘熟,让玉肉和沁色之间过渡自然,想必还是很漂亮的。
不过,一想到这东西可能是从人嘴里抠出来的,宋岳就提不起兴趣了。
但这些东西也有自己的受众群体,有些人特立独行就喜欢这些稀奇古怪的东西。
并且玉蝉本身寓意也很不错,用蝉的“羽化”
来象征复活再生,一般都被放在亡者的口中。
而另外一块玉牌,造型是兔子,整体圆润富有光泽,雕刻工艺浑然天成,一看就是精品。
两块古玉对比,这玉牌明显更“熟”
,虽然是随葬品,但这玉蝉明显就是冥器,被制作出来之后,没有被佩戴过,就被扔在了古墓里。
而这个玉牌,应该是墓主人生前随身佩戴的东西,有把玩和佩戴的痕迹,但又有长时间被埋藏于地下留下的岁月痕迹。
正好要去京城了,这玉牌拿来做礼物肯定不错。
在博物馆和刘老学习的那几天,经常听刘老唠叨家里妻子的事情,老两口很恩爱,这玉牌拿来送给师娘,想来应该很不错。
“精品也得有市场才行。”
宋岳不置可否,有些东西确实珍贵,但因为没有相关市场,价格还真上不去。
除非你有门路,可以把这些东西卖去海外才行。
不过对于这些人,宋岳是真的看不起,不想着把外面的东西买过来,反倒是把自己这边的好东西送出去,实在是可笑。
“算了,你出个价吧,过段时间我就要去京城了,到时候你就得找个别的店出货了。”
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