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第97章 春生秋杀去彼取此一（第1页）

【标题注解：

春生秋杀：源自唐代诗人白居易的《贺杀贼表》。在这篇表文中，白居易向皇帝表达了对国家安定、人民安宁的祝愿，并借用了“春生秋杀”

的意象来形容世间万物的生长与凋零，以及社会的治乱兴衰。

具体来说，“春生秋杀”

在这个故事中，不仅仅是对自然界生物生长循环的描绘，也暗含了对社会治乱、人事兴衰的深刻洞察。春天象征着生机与希望，万物复苏；而秋天则代表着凋零与肃杀，万物开始凋零。这种自然的循环，也被用来比喻社会的治乱循环，以及人事的兴衰起伏。

去彼取此：成语，出自古代道家经典《道德经》：“民不畏威，则大威至矣。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此”

。它的字面意思是“去掉那个，选择这个”

，即舍弃某一方面，而选择另一方面。这个成语通常用来表达在面临选择时，根据某种原则或价值观，舍弃自己认为次要或不合适自己的选项，而选择对自己更重要或更合适的选项。】

“兄长，你这控火之力是如何做到的？”

钟剑看着秦嵲手中的红白色烈焰，好奇道。

“其实我也是刚刚感受到阳光普照，一朝顿悟的。”

秦嵲看着自己右手中的熊熊火焰，淡淡说道。

“‘火无根’，其实‘火’本身并不是一种真实存在的物质，它只是一种高温的物质和光的复合体；体现的其实是能量的喷。而‘魂力’本身就能量的一种体现，所以只要把‘魂力’集中到一定浓度，进行定向施加，则就可以使物体产生高温，然后燃烧；甚至可以形成威力巨大的攻击‘魂术’------‘控火之术’由此得来。”

何弊也是慢慢解释道。他此刻也才明白‘悠然神书’的‘控火篇’部分原理；心中更是感慨：集思广益、博采众长果然是好处良多，之前在师门虽然也与众多师兄弟姐妹有所沟通，但他们毕竟不如这些人颖悟绝伦。

【颖悟绝伦：成语，形容人聪明过人，才智群。其中，“颖悟”

指的是聪颖、悟性高，能够迅理解并领悟事物；“绝伦”

则表示过同辈，无人能及。出自元代的《宋史·张方平传》，描述了张方平年少时便聪明过人，即使家境贫寒，没有书可读，也能通过借书迅掌握其中的知识。这进一步体现了“颖悟绝伦”

的含义，即不仅要有聪明才智，还要有勤奋好学的精神。】

“嗯，何弊先生果然也是大才之人，在下受教。”

?拱手道。

“您客气了，我不过是拾人牙慧而已。”

何弊拱手回礼，说完他面色也是有些微微泛红。因为他也知道自己此言非虚，也不是他自谦；毕竟‘悠然神书’中相关内容，他早已烂熟于心，只是今日才理解到个中深意；不免对那‘悠然神书’更加视如珍宝，打定主意，除了自己师徒和家人，再不会向其他人透露半分，否则定会招来不少觊觎---匹夫无罪，怀璧其罪。

【拾人牙慧：成语，意指拾取别人的一言半语当作自己的话来说，通常用来形容那些没有自己独立见解，只知道盲目跟从别人观点的人。这个成语出自南朝·宋·刘义庆的《世说新语·文学》，原句是“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

原意是指殷浩认为康伯连他牙齿缝里咀嚼后的残渣都没有拾到，用以比喻别人没有学到自己真正的精髓。】

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一座不知名的山峰之上，石质圆台高耸；天色大亮。

“诗音姑娘，你歇一会吧，你已经一天一夜未休息了。”

张智看着诗音仍然闭着眼睛，在努力尝试凝结周围的空气和水汽，安慰道。

诗音睁开眼，周围看了看：“嗯？天色居然已经大亮了！可我还没掌握‘控风’哎。”

“没关系，‘欲则不达’，慢慢来吧。”

张智笑道。

“我们俩年纪也差不多，你是‘几魂’之资？你学了多久？你现在怎么就可以做到这般呢？”

诗音看着张智身体半隐半现说道。