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第三十九章性命（第2页）

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都说见人说人话，见鬼说鬼话。姜知鱼对王也说的是动静结合，对张楚岚则是静心纳炁，定心真言。但他自己却是炼形（性）补道。

异人界有一个千年大派，同时也是各大势力的垃圾桶，全性。

按照中国人祖传的认祖传统，认了道家前人杨朱当始祖，但那句全性保真，不以物累形。仅仅得半句全性保真的半句。

全性保真，全任性情，保持真我。于自在逍遥，不加外物约束的情况中，仍不改初心和本来面目。

但全性，却只做到了随心所欲，丝毫不加克制。自认得了个大自在大逍遥，其实根本上舍弃了性，也不怪被斥为邪魔外道。

人言，得意忘形（性）。全性中人得了心意，却忘了对性上的修磨。

对姜知鱼而言，相较于对命上的用功。对性上却是相较小心谨慎，如履薄冰。

不管自己认不认同，先天上心中便存在某种莫名自大，虽然从来没有表现影响到外界，但确实存在。

那是名为对命运的熟络，对世界的轻视。

可就像姜知鱼提在《终南炼形图》旁的诗。人若不被形所累，眼前便是大罗天。

姜知鱼不愿因性拖累了道，便静坐图中十数载，求的是个炼尽阴邪，生就纯阳。

今天能想着教导几句给王也，透露了些因果。则是姜知鱼心中有意，被他捏住落子。

或许当姜知鱼修行起金刚长寿功后，在《终南炼形图》提下紫清明道真人白玉蟾的《玄关显密论》之后，就有了今日的放言。

他的修行上倒是受了不少全真南宗的路子。

当年无根生连带着姜知鱼的便宜师傅张怀义，在九曲盘恒洞中开悟时，曾说起紫阳真人张伯端。

这位全真道南宗始祖，主张三教合一，以道教修炼性命之说融合儒释道三教。

以性命双修为内炼大旨，仿效《周易参同契》，著为《悟真篇》。

后来的道者包括张三丰在内，也是尽皆受到过他的成果。

在一人之下世界里，和那甲申之因八奇技，更是关系莫明。

但无根生与众人提起他时，却言谈真人好为人师，留下了这么一句批语在通天谷中给后来之人。

无根生的原意如何，姜知鱼并不探究。

但是紫阳真人性命双修之法创出传下后，云游布道。确实有伤人性命的过往，这就是好为人师的代价，也是后得杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾这一并嫡系法脉传人，不断完善，才有全真南宗丹法的大兴。

到了姜知鱼这里，先是张楚岚，后是王也，他却也是有些好为人师。

如果以原本的结果反推，姜知鱼说的做的并没有错误，二人甚至会有更好的进步。但这种行事方式与三年前的他相比，却是截然不同。

按理说这种只会招惹麻烦的行径，一心修道，以求羽化成仙的姜知鱼早就躲的远远的才对。

可就像当年无根生本来也是从不干涉他人选择的风格，却突然性情大变，主动结义，导致后续一系列事端。

姜知鱼倒是也有些，人间事，人间了的觉悟。心中不明的悸动迫使他出古图，染红尘。

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“呦，姜老弟。这次多亏你了，老哥我可是欠了你个大人情啊。”

姜知鱼和王也谈话过后，结束会谈的王卫国找了过来。

人到中年，早年间的军旅生活养就的健硕，如今也被酒桌拖下淹没，现在有些福，他一边擦着额头上的热汗，一边认真的说着。