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第37章 募兵制与文人论兵（第1页）

（备注这几章都是作者个人理解，不能保证正确，大家就当看看）

宋朝，开宝元年。

赵匡胤没有再管哀哀嘶叫的赵光义，神迹中大宋军备废弛、战斗力孱弱的问题牵引住了他的全部心神。

他一直自得于自己“杯酒释兵权”

的操作，认为自己和平交接了所有将领手中的军权，还安抚了人心，让那些和他一起打天下的老将们能够富贵荣华一生、荫庇子孙——他们当时篡位自立，为的不就是这些吗？

既没有寒了人心、保持了自己的光辉形象，又收归了兵权、不用再担心有人仿照他行事，这何止是一举两得？

而之后的抑制武将，不过常规操作罢了。毕竟，他也不是要把武将们打到泥地里去，只是不想他们太过膨胀，他还是想要一个文武并重的朝堂的。

但是，他没有想到的是，他遗留下来的政策、再加上后继之君的个人能力参差不齐，最终就形成了武将彻底低于文官的局面，甚至这样的情况在第三代君主在位期间就基本定型了！

都说天下太平后，刀兵入库、马放南山——你们倒是看看天下太平了吗？不用神迹讲，他就能想象到当时天下的情况，必然没有太平！没有太平！没有太平，你们就开始搞这一整套，是后来的皇帝脑子都瘸了吗？

还是真觉得文官们就都很好，或者说觉得文官们就掀不起风浪？

唐末和五代十国，确实是武将屡屡乱命，但这不意味着文官就没有搞事的能力！

他不能左右后世的皇帝，他只能对自己的政策和制度进行修改，让它们更适用于大宋的情况，让后人随便乱来的难度加大。

要提升一下武将的权力吗？还是，把文官一起敲打？

宋朝，大中祥符三年。

已经祭祀了泰山和孔子的宋真宗赵恒这几年心态颇为愉快，直到他看着神迹开始讲他的父亲宋太宗，再讲到他在位期间武将地位急剧下降……

殿内的大臣们也以文臣居多，虽然平时总分派系，但对待武将群体的时候，文臣们也总会站到一起。此时也不例外。

他们没说什么，只是看着赵恒，想要先看看皇帝的想法，再做辩述。

赵恒怎么想？赵恒当然觉得自己的决策没什么问题！

自从他登基后对辽作战开始，武将自恃有功、朝廷离不开他们，就屡屡骄横，他如何能容得下这样的情况？当然是要把这种不良风气打压下去才好。

那就趁势议和——签订了澶渊之盟，如此一来，没了外战的压力，他就可以腾出手来整顿军队——至于说那些一时得志便张狂、骄横自满的武将不是所有将领，还有很多优秀的将领？那怎么能算！谁知道他们日后是不是就会居功自傲，甚至威逼皇帝呢？

朕知不知道这会影响军队战斗力？朕知道，但朕觉得影响不大，出城战不行，守城还守不住吗？况且大宋繁华富庶，若是能用一点小钱换来和平，那也够了。

于是，赵恒笑笑，也不说武将地位和权力的问题，只是道“朕以为，朕与辽国签订盟约，乃是为天下争取到了休息之机，为大宋换得了治世繁荣。百姓经历多年战火，早已不堪重负，众卿以为如何？”

听到这里，文官们的心顿时一定，官家还是站在他们这一边的，他们没有后顾之忧了！

于是一边大喜，一边纷纷赞同“我大宋立国多年，及至陛下在位，天下得离兵革之苦，得享太平之治。……契丹请和，示以休息，……因此，官家朝帝陵、封岱宗、祀汾睢、谒亳社，绝代旷典莫不具举，礼乐明备，颂声洋溢，崇本报功以告神明，千载一时，岂不休哉。”

还有人极力称颂“守成之贤，致治之盛，周成康、汉文景可以比德矣！”

赵恒自是听得心花怒放，越觉得自己乃是一千古名君，功绩不亚于太祖太宗，说不得，还可以比太祖太宗更强几分。

心情愉快之下，他也赞美自己的臣子们——贤君良臣，才是正道“众卿也是朕治理天下不可或缺之人。神迹说文官不知兵，朕却不这么看。尔等熟读圣贤书籍，自是对兵书也成竹在胸，眼下不少新的兵法兵书便是出自众卿之手，如何能说是不知兵呢？”

文官们也含笑“这还要有赖于官家眼光独到，给了臣等机会……”

【说到此处，就要说宋朝的军事情况。】

【与唐朝府兵制不同，宋朝施行募兵制，这是在太祖赵匡胤时期就确立的“祖宗之法”

。】

【募兵制不是先前的“战时当兵，闲时务农”

，而是通过让百姓自愿从军，来组成宋朝的军队，再由朝廷分军饷、承担军费，这些士兵就依靠朝廷分的军饷日常生活，不从事其他生产工作。】

【募兵制有两点好处，一方面，自愿参军的百姓战斗力要高于那些强制参军的人，赵匡胤希望借此保证精锐军队的高战斗力；另一方面，军队的一切开支都依赖于中央朝廷，这也让赵匡胤能够将军权切实把握在中央手中。】

【这使得募兵制看起来非常美妙，起初确实如此，宋朝的禁军的高战斗力有一部分也来源于此，同时这一制度也维持了宋朝社会稳定。】