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第五十九章 黄庭坚老丈人的卓越贡献（第2页）

是个通假字，同“划”

字，是当时我国南方特有的用带钩的棒划水取鱼的方法。

按说此时已不是划水取鱼的时候了，况且还都是在渔民的养鱼之处，从养鱼的常理来说，更应该让鱼休养生息，以待来年。但还是有不少人在划水取鱼，弄得蒲草折断，藻荇等水草散乱不堪，看那意思连鳅鲵也不会放过的。这种极端的做法，对养鱼者来说，无异于杀鸡取卵、竭泽而渔。我们可以想象官府的鞭鞑摧逼，也可以想象到渔民无可奈何的哀叹。

苏轼写这样的诗和他保守的政治态度是有关的，《画鱼歌》通过“画鱼”

这样一件小事，反映出了官府征敛既繁、刑罚又严、扰害百姓的社会现实，也表现了苏轼作为一名文人对人民苦难的深深的同情。此诗属于即事名篇的新乐府，这一时期苏轼的一些诗歌，已经继承了白居易新乐府的现实主义精神和某些笔法，直接反映了民生疾苦，为老百姓的不公高声呐喊。

熙宁五年腊月间，苏轼抵达湖州。

前同事兼好友、如今的湖州知州孙莘老自然是翘首以待，将苏轼迎入府中，盛情款待之后，孙莘老提出了一个特别的要求。

原来，老孙到任湖州知州后，利用空余时间搜罗了湖州本地前贤流落于各处的诗文遗存，得到了咏赋几百篇，编撰成《吴兴新集》一书。又把荒山野岭上较为清晰但已倾倒残破的石碑，统统集中到自己的墨妙亭中。

这次苏轼来湖州前，老孙的心底已开始盘算，若能让老伙计苏轼给此亭写篇记文，那是再好不过了。说到这，我们不得不佩服人家老孙，眼光确实是独到，以至于这篇记文被流传到了今天，自己的墨妙亭亦被今天的世人所知了。

苏轼在记文中，首先肯定了孙莘老这种虽然知道万事万物必然会消亡，仍尽到自己的努力以至于不存遗憾，仍建造宏伟敞亮的亭子去保存石碑这种行为。然后，就是忍痛将自己珍藏的《羊欣贴》摹本贡献了出来，让老孙也将之刻成石碑立于墨妙亭中。

（）;（）　　苏轼早就听说过，吴兴县有一位词人名叫张先（字子野），此人善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”

字，世称张三影。他曾任过安陆县的知县，天圣八年进士，官至尚书都官郎中，晚年退居湖杭之间，渔钓自适，曾与梅尧臣、欧阳修等人交游，也是个传奇式的人物。

苏轼先是唱和了老张的旧作《春昼》诗，“蜗壳卜居心自放，蝇头写字眼能明。盛衰阅过君应笑，宠辱年来我亦平。”

然后在孙莘老的座上见到了黄庭坚的诗文，不由得拍案惊奇。

孙莘老对苏轼说，黄鲁直这个人，知道的人还很少，还望您今后出去多多宣传一下。

苏轼顿时笑道，小黄这种人，就像是精粹的金玉，不去接近他人而所有人都想去接近他，此人想寂寂无名都不行，又何必我出去颂扬他呢？

在孙莘老的座上，苏轼还见到了他的同年高邮人邵迎（字茂诚），邵迎特意取出自己的诗集呈给苏轼，里面有几百首诗，苏轼看了之后，将近有一个月都不肯释手，因为里面的文思平和清纯而且妙丽，有着晋唐时期的风格。邵迎本人又十分好学，记忆力超群，谦恭简朴且办事干练。遗憾的是身体格外地瘦削，说话尤显中气不足，苏轼很担心他的身体会在处理繁杂的政务时吃不消。

事后证实，苏轼的担心不无道理，邵迎还真的就于次年病故了。但在当时，邵迎取出来他的诗集，是想让苏轼给写一篇序文的。

在孙知州的座上，苏轼还见到了当地贾收（字耘老）秀才的真容，要说起贾收这个人，苏轼是先从他的诗开始知道他的。

嘉佑二年，梅离开京城赴任杭州知州，宋仁宗特意作诗《赐梅挚知杭州》赠别。为表达对天子赐诗的感激，梅挚到杭州后，感念浩荡皇恩，就用纳税人的钱造了座“有美堂”

，当时还特意请欧阳修写一篇文章以志纪念。

自从梅挚以圣上的诗“地有吴山美，东南第一州”

命名此堂后，后来的文人墨客在此地留题的笔墨甚多，至苏轼出任杭州通判后，命笔吏将上面的题诗全部抄录下来，盖住诗作者的姓名，以此来品评诗作的高下，最终竟得出结论：贾收的诗“吴越不藏千里色，斗牛常占一天寒”

居冠。

所以这次到了湖州，贾收秀才才会出现在孙莘老的座上，一是为了一睹贾秀才的尊荣，二来听说贾秀才有一小妾名叫双荷叶，就为这位小妾作一首《忆秦娥》，世人均不晓其意，后世因苏轼的词作，始知词牌《忆秦娥》又名《双荷叶》。