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第八十七章 谁是谪仙苏轼与李公择的友情之盛（第2页）

南都（即宋时的南京，今商丘）人陈怀立，善于传神，也就是在尚没有照相机的年代很会为人画像，且画得极为传神。

关于人物肖像，苏轼一直信奉顾虎头（东晋画家顾恺之小字虎头，故称，后因顾恺之的名气亦借指画家）的说法，那就是：画人物肖像，关键在人的两只眼睛，其次是面颊。

为了证实这种说法，苏轼曾经在灯下扭着脸，将自己脸颊的影子印到墙上，然后让人将面颊的轮廓在墙上描出来。描出来之后，虽然不见眉目，但看见的人都会忍不住发笑，都能从影子里看出来这便是苏轼。

所以苏轼就认为，脸盘与眼睛像了，其他就没有不像的，眉毛、鼻子与嘴巴都只是增加细节的润色以便更像而已。

另外，苏轼还认为，自古以来画肖像，都是让人穿戴整齐、危襟正坐，人物板着脸故作矜持状，这样就难以显露出此人的天性。不如让画师混在众人中暗中观察人物的自然举止，那样画出来的人物也许会更加的生动与精准。

苏轼在徐州担任太守，结识了当地的名士郑仅。

郑仅，字彦能，元丰元年开始担任北京大名府司户参军，也就是俗称的“户曹”

，因此朋友们又称郑仅为“郑户曹”

。

郑仅家境并不富裕，但他热情好客，对朋友颇为豪爽大方。获悉他将去北京任职，苏轼专门写诗数首《送郑户曹》，诗中有“羸僮瘦马从吾饮，陋巷何人似子贤。公业有田常乏食，广文好客竟无毡”

之句，意为郑仅才学品德堪比孔子的学生颜回，但平时出手大方，经常请朋友饮酒，所以落得个“羸僮瘦马”

的境地。

（）;（）　　在苏轼看来，郑仅其实比颜回还要清贫，可以与东汉的郑太、唐代的郑虔比肩。郑太广交各路豪杰，家中虽然有田四百顷，却常食物不足；郑虔才名轰动京华，家里却连块可招待客人的坐毡都没有，连买酒都要朋友周济。

对清贫如斯却怀才不遇的郑仅，苏轼自然惺惺相惜，所以为他写下了多首送行诗。情之真挚，以至于多次被现代的高考语文试卷所引用。

在徐州任上，早年深受到道家思想的熏陶苏轼还常到徐州城西二里的云龙山上去拜访隐士张天骥，并每每在此大醉而归。

徐州城的大水退去之后，作为州守的苏轼，还想着怎么增筑徐州城，想在城池的周围筑以木堤以防来年的水患。在苏轼心中，增筑后的堤岸必须要做到三个方面，即“水至而民不恐，水大而民不溃，水既去而民益亲”

，其务实为民的良苦用心可见一斑。

寒食日这天，苏轼的老朋友李公择自齐州任上罢任，转而出任淮南西路提点刑狱，南下赴任的李公择取道徐州，专程来拜会苏轼来了。

谁知，苏轼刚好因亲往监督增筑堤岸的公事外出，李公择并不着急，挥笔作下三首诗给苏轼，苏轼得诗后一刻不停立马返回。

“从来苏李得名双，只恐全齐笑陋邦。”

这是苏轼次韵李公择的诗，诗中将自己与李公择与汉朝的苏武、李陵，唐朝的苏味道、李峤等“苏李组合”

相提并论，可见苏轼与李公择不同寻常的交情。

李公择这个人绝不是一位只会吟诗的酸文人，相反，他为政既能“通疏适变”

，又能宽严有度。

治理齐州（今山东济南）时，齐地一向多盗贼，李公择严加治理，可还是屡禁不止。一天，一名惯犯落网，李公择询问齐州盗贼大量被捕却屡禁不止的原因，那个盗贼回答说，这是由于富裕之家为他们作掩护的缘故。假如使盗贼自相为甲乙，而管理巡捕上门搜查，捉住一个窝藏犯予以重罚，借此杀一儆百，这样不久之后，就可以没有盗贼之患了。

李公择思考之后，便下令凡是窝藏盗贼的，一律发屋破柱，拆除其房屋。没过多久，齐州当地盗贼就绝迹了。

而李公择在江夏、吴兴等地任职时，却是为政宽简，黎民百姓与各级官吏都相处和谐，生活安乐，州郡也能得以大治。

李公择的到来，竟使城外督役的苏轼闻讯即回，“半道已逢山简醉，万人争看谪仙来。”

苏轼更是将老朋友李公择比作是“谪仙”

。我们知道，苏轼的弟子一直都是将自己的老师看作是“谪仙”

的。

接下来，苏轼大摆筵席，宴请了这位老朋友，还把此举看成是“一洗儒生酸气”

。这次相会，在苏轼眼中，正是：

良辰易失，四者难并。故人相逢，五斗径醉。况中年离合之感，正寒食清明之间。时乎不可再来，贤者而後乐此。恭惟提刑学士，才本天授，学为人师。事业存乎斯民，文章盖其余事。望之已试于冯翊，翁子暂还於会稽。知府学士，接好邻邦，缔交册府。莫逆之契，义等於天伦；不腆之辞，意勤於地主。力讲两君之好，可无七字之诗。欲使异时，传为盛事。