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第1章 所谓公平阿努比斯脚下的金羽毛完（第2页）

那是因为我们现在人类社会其实依然在寻找什么是公平，刚刚我所说的公平那么多的定义都是建立在一个基础上：公平是是绝大多数社会公众可以接受的价值取向。

那么说了这么多，我们现在回到最初的那个问题，这个世界是否存在着公平呢，相信答案已经很明显了。

只要这个世界上还存在不同的思想，那么社会就会给予‘相对的公平’；只要世界还存在着智慧生物，自然就会平等的给予一切。

我的言到此结束。”

随着李汶轩的言结束，场上陷入了莫名的安静，每一个人心中都掀起了一场风暴，他们被李汶轩的言给震撼到了。

林满余依然是波澜不惊的样子，没有留太多时间给在场的人品味，他示意乔芸该言了。

乔芸缓步上前，嘴上挂起了一抹浅浅的笑，“各位评委们，今天我方的观点是‘世界上存在着公平’。

在开始之前请允许我向大家提一个问题——各位为什么会来到这所学校？

各位一定会认为这是个非常愚蠢的问题，进入这所学校不就是为了能拥有更加美好的未来吗，那什么是更加美好的未来？就普遍理性而言，应当是稳定的工作，美满的家庭，那我们为什么要去追求这些呢？为了让自己和家人幸福，那为什么要让自己和家人幸福呢？因为这是我们应尽的义务，也是我们所在意的品德，那为什么我们一定要尽自己的义务和在意我们的品德呢？因为这是社会稳定的根基，那我们为什么必须要让社会稳定呢？因为这是人类延续的根本，但我们为什么要让人类延续呢？

我知道这时候肯定会有人说如果人类不延续那我们还这么活下去，那么我再问一个问题，为什么人类要活着？

每个人活着都是为了追求一些什么，但你真的知道你在追求什么吗？换句话说，你真的知道我们生命的意义吗？

有些人说活着是为了见证，有些人说活着是为了守护，也有人活着是为了享受，但这些都不是生命的意义，这是‘我们’赋予生命的意义。

而这正是我所说的这个世界所存在的公平。

我给大家讲一个故事，古希腊神话中有一个加西西弗斯的人，他是科林斯的建立者和国王，他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事--诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。

到了这里，各位觉得西西弗斯他幸福吗，众神想通过剥夺希望的方式让西西弗彻底放弃，但他不在乎自己的行为是否徒劳，不在乎自己的生命是否有意义，他清醒的推动着巨石，他藐视着一切的众神的处罚。

西西弗的清醒是他痛苦和幸福的根源，他赋予自己人生的全部意义就是推动这块巨石，而这份赋予生命的意义不是众神给予的，是西西弗自己给予自己的，这是属于他的，属于人类的越与公平。

相信到这里大家已经明白了我想说什么呢，生命本来是没有意义的，但我们可以赋予它意义。机械的意义在他诞生之前便有了蓝图，它的意义在那时便以注定，而我们呢，我们与机械的本质区别在于我们是存在先于本质的，我们是先于这个世界诞生在赋予自己意义。

而赋予自己意义的只能说自己，而这一过程是这个世界永恒不变的规则，是我们在这个世界上经历的唯一的公平。

我的言到此结束。”

乔芸说完时脸上依然带着浅浅的笑，林满余旁边的一个学生会干事脸一直在抽。

妈呀，这届高一都是什么牛马。

正当这位学生会干事还在感慨时，他猛然现旁边的林满余突然将身体坐直，这是之前两位同学言时都没有生过的情况。

这位干事也燃起了好奇心，开始期待着这位叫林悦的同学言了。

此时的林悦已经走到了言的位置，她对着位于上的林满余轻轻点头示意，兄妹俩的眼神在某一刻汇聚。

哥哥，我会证明我的意志已经强大到你无法摧毁。

悦，让我看看现在的你是否已经不需要牢笼的守护。

“各位评委们，我方的观点是‘这个世界上存在着公平’。

从智人举起火把的荒愚年代到现在高技术化的现代时代，每个时代都会有自己的时代命题，但我们纵看整个历史可以现无论是哪个时代，公平永远是不变的命题，更是所有人的诉求。

但既然已经被我称呼为诉求了，那必然是还在追求的东西才能被称作是诉求，那么公平既然是还在被追求，那为什么我会说这个世界存在着公平呢。

我相信大家一定都会有过一些困惑，无论是学业上还是工作上总会出现这样一些情况，比如明明自己更努力，但在最后的结果上却往往是那些看起来并不努力的人获得大头；明明自己付出的更多，但最后却总是因为一些莫名其妙的原因为他人做了嫁衣；明明时代总是在宣言公平，但我们似乎总在经历并不公平的事。

是啊，公平只是存在于哲学家的语言中，它似乎从来没有出现在我们的世界。

那既然如此，我又为何在这里大言不惭的说，我们的世界存在公平。

15世纪末在美洲现了金银矿，欧洲殖民者纷纷涌入，他们强迫印第安人下矿采掘，许多人劳累致死，美洲大6人口稀少，迫切需要大量的劳动力。在这种情况下西方殖民者开始从非洲掳掠黑人到美洲去当奴隶。大规模的奴隶贸易便从此开始。

15世纪，欧洲开始了浩浩荡荡的猎巫行动，巨大的天平是那时人们识别巫婆的工具之一。如果被控告的妇女过审讯官择定的体重标准，那么此人就是巫婆。荒唐的是，这个择定的标准有时仅是一本《圣经》的重量!也就是如果被控告的妇女的体重过了《圣经》的重量，那么此人就是巫婆。

各位你们觉得这些和现在相比公平吗？

之前我方的两位辩友就已经说过了，这个世界没有绝对的公平，有的只是相对的公平。

衡量公平的标尺不应仅仅只是我们眼前看到的这些，我们更应该以现在作为一把卷尺，把过去放在上面比一下，看一下现在和过去相比究竟‘公平’的定义有没有向前······“

说到这里，林悦突然停顿了一下，她想到了在昨天夜晚苏宿对她说的话：只有当你冲过终点了，你才能有资格向回走，去观察你曾经经历过什么，只有你真正的成功后，你才能去改变你想改变的东西；想要达到自己梦寐以求的高度，就要先经历未曾有过的低谷。