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再这样的时代,存神法的优势很明显,修炼的度亦是快得离谱,这也是茅山能快崛起的原因之一。
但在现在这个末法时代,大道不显,仙路断绝,仙人已经成为传说中的东西,并且已经几乎无法飞升成仙。
人们存神存的都是那些上古神,现在还存不存在都是一回事,更别提将神明的意志加持在身上。
通俗一点讲,就是有些更新了,存神法属于老版本,其他的功法属于新版本。
老版本的装备在新版本面前自然是不够看的,修炼功法也同样是这个道理。
而太上道德经的好处就凸显了出来,因为这是一门修身,乃至修心的功法,在于强化己身,而不是在体内存神。
《太上道德经》,主要论述“道”
与“德”
,“道”
不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法。
心中有“道”
,方位修行。
“德”
不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
心中的世界有多大,你的眼界便有多高,同时修炼的上限也就越高。
“道”
是浑全之朴,“众妙之门”
。
“道”
生成了万物,又内涵于万物之中,“道”
在物中,物在“道”
中,万事万物殊途而同归,都通向了“道”
。
可以说,天地万物都是由“道”
组成的,而修道,人体亦是如此。
修道,修是同样是自身。
“道”
不只是有形的“物质”
、思虑的“精神”
、理性的“规律”
,而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。
“物质”
、“精神”
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