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第10章 奇门遁甲术（第2页）

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，处暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。

这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

科学解释

奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。

我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。

所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的时代学问。

【奇门遁甲的现代功能及运用】因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。

另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。

《易经》在辨证法中“易”

分为“不易”

与“变易”

，万事万物的展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这两个概念。

“定数”

（规律）可根据事物的规律性预测其展轨迹但不能预测细节，“变数”

（无规律）因可变因素太多以至无法准确预测，况且预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率。

影响事物展趋势因素有很多，测算只是测算出定数因素，能测算其展轨迹而不能测算所有细节，因为变数是无法测准的。

各门类预测在应用上的意义如下：

四柱应用：能测算其人生轨迹而不能确知命运。对人的行为有指导意义。

风水应用：对命运有调剂作用。有调剂人命运的意义。

相术应用：相由心生，透过表象看本质。对人的行为有指导意义。

占卦应用：测变数因素，依据变数中含有的定数进行测算，准确率极低。在决策判断时有参考意义，可是意义不大。

应用

内容构成

从前多用于调兵遣将。

现今社会则用语，做生意、追债、交易等。

在现今日本，有一派名叫＜九菊一派＞，他们将＜奇门遁甲＞改名叫（方位谈判学）或（环境谈判学），名称不同，但内容完全一样。暂时不谈。