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然而,让陈子昂意想不到,这一次他的科举考试又失败了。而他的好友卢藏用却轻松考中。
陈子昂一个人走在长安的街头,即孤独又落寞,他自己苦于空有一身才华,却不能施展,不知如何是好。
这时,他看到前方一处聚集了很多的人,不知是因为什么,于是上前几步,挤进人堆看个究竟。原来,是一个卖胡琴的商人,正在给大家推销一把天价的胡琴。
这时,陈子昂心里有了一个想法。
始于隋代、盛于唐代的科考取仕制度,到了唐代已经有所变化,对最主要的进士科的考试作了一项重要的改动——废除封卷制,实行明卷制。录取进士,除了看考生的试卷分数外,还要看此人在社会上的品行和诗文的名气。
选拔官员不凭一纸试卷和分数取人,同时还要看选拔对象的整体道德品行,是科考制度展到唐代的一大进步。但主考官在实际操作中,往往还要看参加应试的人“有无达官贵人的推荐”
。
因此,唐代科举,干谒之风尤盛。文人为了求得进身的机会,往往十分含蓄地写一些干谒诗,向达官贵人呈献诗文,展示自己的才华与抱负,以求引荐。拿现在的话说,就是投诗给有影响力的人,炒作自己。
陈子昂也试过干谒,他拿着自己写好的一百多篇诗作,遍访长安名人,然而因为没有过硬的关系,得到的答复都大同小异,效果也不甚明显。
看着眼前的胡琴,陈子昂灵机一动,以琴干谒!
他拿出所带家当将这把天价胡琴买入,并对围观的豪贵相约,明天将在长安城的宣阳里宴会大家,到时候用这把天价胡琴为大家演奏一曲。
第二天,果然来了很多的人,大家都想一睹这个天价胡琴的天籁之音。
陈子昂看到时机成熟,拿出胡琴,对大家说,“我是来自西蜀的陈子昂,撰写文章诗歌百,但是却苦于无人能知。而大家对这个做工一般的胡琴,就因为它标价百万而吸引。我今天就当众摔毁这把胡琴。”
说完,他便举起胡琴摔到地上,胡琴摔得稀烂。
然后,陈子昂将自己所写诗文给参加宴会的人。
陈子昂的名气就在京城传开了。当时任京兆司功的王适读了他的诗文后,称赞道,“此人必成为一代文宗啊!”
功夫不负有心人。第二年的科举考试,陈子昂得中进士及第。
然而,陈子昂和卢藏用二人中进士后,都是久久不得实职,在京城晃荡。
谁也耗不起这无果的时光,于是,陈子昂选择了远走边关,而卢藏用则选择了去终南山隐居。
公元683年12月,唐高宗在洛阳去世,武则天和朝中大臣关于皇帝的灵柩是否要迁往长安而举棋不定。
这时,陈子昂便以“草莽愚臣”
之名向武则天呈上一篇柬书《谏灵驾入京书》,书中洋洋洒洒一百多字,数说什么是治国之本,不能劳民伤财等等,总之就是建议不要将灵柩运回长安,而就地安葬。
“陛下不思、洛之壮观,关、陇之荒芜遂欲弃太山之安。履焦原之险,忘神器之大宝,徇曾闵之小节,愚臣闇昧,以为甚也。”
也许这篇文章正中武则天的想法,也许是他的政治主张深入武则天的内心,也许是他的胆量让武则天刮目相看,总之,这次上书成功了,武则天授予他麟台正字。
麟台为唐代官署名,就是秘书省。在秘书省当官,也算对得起陈子昂的满腹才华。
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