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何况,修真界更有无数秘密,不是一个菜鸟,能够意料的。
数之不尽的陷阱,等着没有名师指导的菜鸟天才们,一步步踩进去,自毁根基,被人卖了,却还人数钱。
“或许还是肤浅了。”
周长老也有些惋惜,天行健,其实也包括物竞天择的,天地不仁,以万物为刍狗,该淘汰的,就要淘汰,流霞派没有资源养废柴。
“姑且看她能折腾到什么程度。”
又是一个长老道。
人性本善,和人性本恶的争端,只是吴长老和胡寒珊不同意见体现出来的一点点小小的迹象。
吴长老和胡寒珊的矛盾,其实是两种教育方式的矛盾。
整个修真界,甚至整个华夏古文明晶壁系,采用的教育延续方式,都是同一种方式,重在“悟”
。
三字经,四书五经;微言大义;一字千金……
种种说明的都是一个意思。
只传授最模糊的东西,被传授者只有不断的反复的思索,才能自以为有了更多的理解,但谁也不能确定,自己的理解就是正确的。
“民可使由之不可使知之”
。
简单的标点分隔,立刻使意思产生了不同。
“民可使由之,不可使知之。”
“民,可使,由之;不可,使知之。”
这种模糊的阅读理解,造成了华夏文明的璀璨,哲学思辨层出不穷。
但是,这种传授知识的方式,其实是站在“未知”
的角度上。
不知道真相到底是什么,不知道真理到底是什么,只是站在各自的角度,去揣测未知。
庄子,墨子,韩非子,杨朱,祖冲之……这些创造华夏文明的大贤,理智的认为,他们的思想,学术,都有重大的缺陷,只是揣测未知,因此克制的没有给他们的学术标上“真理”
,他们允许和鼓励其他人质疑他们,超越他们,颠覆他们。【注2】
因此,只传授基本的理念,基本的修炼心法,鼓励弟子们产生新的想法,走出不同的道路,这是修真界延续了几万年的基本思路。
尽管如吴长老周长老等人,其实并没有认识到这个基本思路的包容性自谦性和伟大性,但他们完美的把这个思路当做唯一的道路,坚定不移的走下去。
胡寒珊却不同,她来自另一种教育理念下的国家。
现代文明的基础,就是通过无数次的验证,无数次的试图推翻,最后找出“真理”
。
“真理”
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